Latwgf1-eA-A-SCAN.2018
Dieses Dokument ist Teil der Anfrage „Abitur-Aufgaben im Fach Latein im Jahr 2018 in Hamburg“
Diese Anfrage wurde als Teil der Kampagne „Frag sie Abi!“ gestellt.
Freie und Hansestadt Hamburg
Behörde für Schule und Berufsbildung
Kurs-Nr. / Name
Schriftliche Abiturprüfung
Schuljahr 2017/2018
Latein
auf erhöhtem Anforderungsniveau
weitergeführte Fremdsprache
an allgemeinbildenden gymnasialen Oberstufen
Haupttermin
Donnerstag, 26. April 2018, 09:00 Uhr
Unterlagen für die Prüflinge
Allgemeine Arbeits hinweise
• Schreiben Sie auf alle Prüfungsunterlagen Ihren Namen und zusätzlich auf dieses Deckblatt Ihre
Kursnummer.
• Kennzeichnen Sie bitte Ihre Entwurfsblätter (Kladde) und Ihre Reinschrift.
Fachspezifische Arbeitshinweise
• Die Arbeitszeit beträgt 315 Minuten. Eine Lese- und Auswahlzeit ist in der Arbeitszeit enthalten.
• Erlaubtes Hilfsmittel: zweisprachiges Wörterbuch
Aufgabenauswahl
• Sie erhalten zwei Aufgaben (l und II) zu unterschiedlichen Schwerpunkten.
• Überprüfen Sie anhand der Seitenzahlen, ob Sie alle Unterlagen vollständig erhalten haben.
• Wählen Sie eine Aufgabe aus und bearbeiten Sie diese.
• Vermerken Sie auf der Reinschrift, welche Aufgabe (l und II) Sie bearbeitet haben.
Hinweise zu den Erleichterungen für neu zugewanderte Schülerinnen, Schüler und Prüflinge bei Sprachschwierigkeiten in
der deutschen Sprache finden sich auf S. 2.
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Abitur 2018 Latein weitergeführt auf erhöhtem Anforderungsniveau Oberstufen
Erleichterungen für neu Zugewanderte
Entsprechend der „Richtlinie über die Gewährung von Erleichterungen für neu zugewanderte
Schülerinnen, Schüler und Prüflinge bei Sprachschwierigkeiten in der deutschen Sprache" (MBlSchul
Nr. 08, 7. Oktober 2016, S. 60) werden für die betroffenen Prüflinge die folgenden Erleichterungen
gewährt:
• Die Bearbeitungszeit wird um 30 Minuten auf 345 Minuten erhöht.
• Ein nicht-elektronisches Wörterbuch Deutsch - Herkunftssprache / Herkunftssprache - Deutsch
wird bereitgestellt.
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Aufgabe l
Aufgabe l
Schwerpunktthema: Der ideale Staat - damals und heute
Im folgenden Textauszug legt Cicero die Auffassung einiger Philosophen über das Verhältnis von
Individuum und Gemeinschaft dar.
Natura sumus apti ad coetus, concilia, civitates.
Stoici autem censent mundum regi numine deorum, eumque esse quasi
communem urbem et civitatem hominum et deorum, et unum quemque
nostrum eius mundi esse partem; ex5 quo illud natura consequi5, ut
5 communem utilitatem nostrae anteponamus. Ut enim leges omnium salutem
singulorum saluti anteponunt, sie vir bonus et sapiens et legibus parens et
civilis officii non ignarus7 utilitati omnium plus quam unius alicuius aut
suae consulit. Nee magis est vituperandus proditor patriae quam cpmmunis
utilitatis aut salutis desertor9 propter suam utilitatem aut salutem. Ex quo
10 fit , ut laudandus is sit, qui mortem oppetat pro re publica, quod deceat
cariorem nobis esse patriam quam nos ipsos.
Quod nemo in summa solitudine vitam agere velit, facile intellegitur nos ad
coniunctionem congregationemque hominum et ad naturalem communitatem
esse natos. Impellimur autem natura', ut prodesse velimus quam plurimis12.
15 Atque ut tauris natura datum est, ut pro vitulis contra leones summa vi
impetuque contendant'3, sie ii, qui valent opibus14 atque id facere possunt, ad
servandum genus hominum natura' incitantur. Sie inter nos natura ad
civilem communitatem corüuncti et consociati sumus.
Quelle: M. Tullius Cicero, de finibus bonorum et malorum, 11163-66 (mit
Auslassungen und geringmgigen Umstellungen), in: M. Tulli Ciceronis
De finibusbonorum et malorum libri quinque recognovit brevique atnotatione
critica instruxitL.D. Reynolds, Oxford 1998:.184 Wörter
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Aufgabe l
Vokabelhilfen und Erläuterungen:
(kursive Angaben sind Erläuterungen, keine Übersetzung
l natura (Abi.) von Natur aus
2 stoici, orum m. Die Stoiker (damit sind die in der
Einleitung genannten Philosophen gemeint)
3 regi Inf. Präs. Pass. von regere
4 unus quisque ein jeder, jeder einzelne
5 ex quo illud natura consequi daraus ergebe sich als natürliche Folge
6 nostrae ergänze: nülitati
7 non ignarus (+ Gen.) (eine Sache) gut kennen
8 quam unius alicuius aut suae lies und ergänze: qnam ittilitati unius
alicuius mit suae utilitati
[unus aliquis = irgendein einzelner]
9 desertor (+ Gen.) ein Mensch, der (eine Sache) vernachlässigt
10 fit es ergibt sich
n quod (hier mit Konj.) weil
12 quam plurimis möglichst vielen, so vielen wie möglich
13 contendere, contendo, contendi, contentum kämpfen
14 opes, opum f. Vermögen, Reichtum, politische Macht
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Aufgabe l
A Übersetzung
Geben Sie den Text in angemessenem Deutsch wieder.
B Aufgaben zur Interpretation
Bei Aufgabe 3 besteht eine Wahlmöglichkeit zwischen a und b. Für eine dieser Möglichkeiten
müssen Sie sich entscheiden. Bearbeiten Sie beide Versionen, wird nur die erste gewertet.
l. . Stellen Sie dar, wie das Verhältnis zwischen dem Einzelnen und der Gemeinschaft im Text
beschrieben wird, und belegen Sie Ihre Ausführungen an vier Stellen mit Zitaten aus dem
lateinischen Text.
12 P.
2. Benennen Sie aus dem Textabschnitt Z. 1-11 (Natura sumus ... nos ipsos.) fünf
unterschiedliche Stilmittel und belegen Sie diese mit Zitaten aus dem lateinischen Text.
Erläutern Sie an einem Beispiel, welche Absicht Cicero mit der stilistischen Gestaltung
verfolgt.
12 P.
3.
a) In einer Ausgabe von Ciceros Schrift „ De re publica "findet sich die unten dargestellte
Abbildung.
Beschreiben Sie - unter Einbeziehung dieser Abbildung - Form, Aufbau und Inhalt dieser
Schrift Ciceros. .
12 P.
Quellen:
Aufgabe 3a: . Abbildung in: M. Tulli Ciceronis de re pubUca quae supersunt edente Angela
Maio Vaticanae bibliothecae praefecto Romae 1822.
(v. links n. rechts): Tubero / Rutilius / Manilius / Laelius / Scipio / Philus / Farmius / Scaevola / Mummius
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Aufgabe l
alternativ:
b) Kurz nach der Wahl von Donald Trump zum Präsidenten der Vereinigten Staaten von
Amerika erschien am 16. November 2016 in der Süddeutschen Zeitung ein Artikel des
Journalisten Gustav Seibt unter folgender Überschrift:
Aufgabe 3b: Quelle: http://www.sueddeutsche.de/kultur/platon-ueber-trump-die-
unbeherrschtheit-des-herrschers-1.3250182?reduced=true,
Zugnffam03.ri.l7
FauiUeton
Süddeutsche Zeitung, Nr. 264 . Mittwgeh, <ter W. NowmtKff 201 &, S. 11
^
Die Unbeherrschtheit des Herrschers
• ' ; . ' •• ' .
Ist der Moment gekommen, in dem dte Demokratie In dte Tyrannls umschlagt? Viele Inteltektuelte versu-
chen zu verstehen, was man aus der Oesch'ichte aber Don.alä Trump temsn könote
VONGU$TAVSEW
Benennen Sie die Theorie, aufweiche Gustav Seibt in der Frage im Untertitel anspielt, und
stellen Sie diese Theorie ausführlich dar.
12P.
In einer Rede äußert sich Cicero zur römischen Religion:
Quis est tam vaecors, qui auf, cnm suspexit in caelnm, deos esse
non sentiat, et ea, quae tanta mentefiunt, nt vix quisquam arte ulla
ordinem rerum ac necessitudinem perseqni possit, casu fien pntet,
aut, cnm deos esse intellexerit, non intellegat eornm mimine hoc
tantum imperium esse natzlm et auctum et retentum? Quam
volumus licet, patres conscripti, ipsi nos amemns, tanien nee
numero Hispanos nee robore Gallos nee calliditate Poenos nee
artibus Graecos [...], sed pietatc ac religione atqne hac una
sapientia, quod deorum numine omnia regi gubernarique
perspeximns, omnes gentes naüonesque snperavimns.
„ Wer ist so verrückt, dass er bei einem Blick zum Himmel nicht
wahrnimmt, dass es Götter gibt, sondern etwa glaubt, dass die
Geschehnisse, die so sehr einen Geist voraussetzen, dass kaum
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Aufgabe l
!'• •
jemand sie in ihrer Ordnung und Notwendigkeit, mit irgendeiner
Kunst erfassen kann, dass diese Dinge dem Zufall zuzuschreiben
wären, und der, wenn er einmal eingesehen hat, dass es Götter
gibt, dann nicht auch einsteht, dass nach deren Willen dieses große
Reich entstanden, vermehrt und erhalten worden ist? Denn,
Senatoren, wenn wir uns auch noch so sehr lieben, weder können
wir es an Bevölkerungszahl mit den Spaniern aufnehmen, noch an
Körperki'aft mit den Galliern, noch an Schlaue mit den Pnniern,
noch an Kunst und Wissenschaft mit den Griechen [...]. Aber
durch Frömmigkeit und Religion und durch diese Weisheit allein,
die uns erkennen ließ, dass alles durch den Willen der Götter
regiert, gelenkt und gesteuert wird, haben wir alle Völker und
Nationen überwunden."
t'Oberselsung in Anlehnung an W. Sn'oh)
4.1 Arbeiten Sie Ciceros Aussagen mit eigenen Worten heraus.
4.2 Stellen Sie dar, welches Herrschaftsverständnis und welche Staatsideologie in Vergils
„Aeneis" propagiert werden, und vergleichen Sie kurz dieise Vorstellungen mit Ciceros
Aussagen in der vorliegenden Textstelle.
12 P.
; 4: M. Tullius Cicero, de haruspicum responso, 19, in: M. TulU Ciceronis
orationes recognovit brevique atnotatione critica instruxit G. Petersori,j
1973./Übersetzung von W. Stroh, in: ders., Cicero und die römische Religion,
S. 9f. https://epub.ub.uni-
muenchen.de/6988/l/Cicero_und_die_Religion_IV.doc . .
Zugriff am: 03.11.17
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Bewertung und Gewichtung
Tabelle Übersetzung:
Fehler 0-2 2,5-4 4,5-6 6,5-7,5 8-9 9,5-10,5 11-12 12,5-13,5
Notenpunkte 15 14 13 12 11 10 9 8
Fehler 14-15 15,5-16,5 16,5-18 18,5-20 20,5-22,5 23-25 25,5-27,5 28...
Notenpunkte 7 6 5 4 J
••>
2 l 0
Tabelle Aufgaben:
Punkte 48-46 45,5-^3,5 43-41 40,5-38,5 38-36 35.5-34 33,5-32 31,5-30
Notenpunkte 15 14 13 12 11 10 9 8
Punkte 29.5-28 27,5-26 25,5-24 23,5-22 21,5-18 17,5-14 13,5-10 9,5-0
Notenpunkte 7 6 5 4 3 2 l 0
Die Notenpunkte für die Teilbereiche A (Übersetzung) und B (Interpretation)
werden im Verhältnis 60 : 40 für die Ermittlung der Gesamtnote verrechnet.
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Aufgabe II
Aufgabe II
Schwerpunktthema: Tantae molis erat Romanam condere gentem
Bei einem Aufenthalt auf Sizilien stecken die trojanischen Frauen, angestachelt durch eine Intrige
Junos, die Schiffe in. Brand, um die Weiterfahrt zu verhindern. Ein Bote überbringt Aeneas die
Nachricht, dass die Schiffe brennen.
Turn pius Aeneas umeris abscindere' vestem
auxilioque vocare' deos et tendere' palmas:
"luppiter omnipotens, si nondum exosus ad unum
Troianos2, si quid3 pietas4 antiqua labores
5 respicit humanos, da flammam evadere classi
nunc, pater, et tenues Teucrum res eripe leto!"
Vix haec ediderat, cum effusis imbribus atra
tempestas sine more furit tonitruque tremescunt
ardua terrarum et campi. Ruit aethere toto
10 turbidus imber. [...]
Auf 'diese Weise wird das Feuer erstickt, sociass nur vier Schiffe völlig zerstört werden.
At pater Aeneas casu concussus acerbo
nunc huc ingentes, nunc illuc pectore curas
mutabat versans , Siculisne resideret arvis
15 oblitus fatorum, Italasne capesseret oras.
Da rät ihm sein alter, weiser Freund Nantes, einen Teil der Trojaner auf Sizilien zurückzulassen und
nur mit denjenigen Trojanern, die dazu bereit sind, weilerzusegeln. Während Aeneas über diesen
Vorschlag nachdenkt, erscheint ihm die Gestalt seines verstorbenen Vaters Anchises und spricht ihn
an:
20 „Nate, mihi vita quondam, dum vita manebat,
care magis10, nate Iliacis exercite fatis,
imperio lovis huc venio, qui classibus ignem
depulit et caelo tandem miseratus ab alto est.
Consiliis pare, quae nunc pulcherrima Nautes
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Aufgabe II
25 dat senior! Lectos13 iuvene.s, fortissima corda,
defer in Italiam! Gens dura atque aspera cultu
debellanda tibi Latio14 est. Ditis15 tamen ante16
infernas accede domos et Avernä17 per alta'7
congressus pete, nate, meos ! [...]
30 Turn genus omne tuum et, quae dentur, moenia disces.
lamquevale!" [...]
Dixerat et tenuis fugit ceu fumus in auras.
Aeneas „Quo deinde19 ruis? Quo proripis?" inquit,
„Quem fugis? Aut quis te nostris complexibus arcet?"
Vokabelhilfen und Erläuterungen:
(kursive Angaben sind Erläuterungen, keine Übersetzung)
l abscindere/vocare/tendere lies: abseidit/vocavit/tetendit
2 exosus ad unum Troianos du hasst alle Trqjaner
3 quid noch irgendwie
4 pietas hier: die Güte (der Götter)
5 tenues Teucrum res (Pl. f.) der dürftige Besitz der Teuerer (=Trojaner)
6 effusis imbribus mit strömendem Regen
7 sine more maßlos
8 pectore curas mutare Sorgen im Herzen bewegen
9 versare, -ne .... -ne überlegen, ob ... oder .. .
10 mihi care magis der du mir lieber warst
11 exercitus,a,um leidgeprüft
12 pulcherrima prädikativ zu: qnae (consilid)
13 legere, lego, legi, lectum hier: auswählen
14 latio lies: in Latio
15 Dis, Ditis m. = Pluto (Gott der Unterwelt)
16 ante = antea
17 averna per alta in der Unterwelt
18 congressus mei das Zusammentreffen mit mir (eigentlich
Pl.)
19 deinde . hier: denn Qetzt)
Quelle: • Vergil, Aeneis V, 685-69.0, 693-696, 700-703, 724-733, 737 f, 740-742, in:
P. Vergili Maronis opera recognovit brevique adnotatione critica instruxit
R.A.B. Mynors, Oxford 1969: 187 Wörter.
