Rel1-eA-A-SCAN2.2018
Dieses Dokument ist Teil der Anfrage „Abitur-Aufgaben im Fach Psychologie im Jahr 2018 in Hamburg“
Diese Anfrage wurde als Teil der Kampagne „Frag sie Abi!“ gestellt.
A
-s-
Freie und Hansestadt Hamburg
Behörde für Schule und Berufsbildung _/
Kurs-Nr. / Name
Schriftliche Abiturprüfung
Schuljahr 2017/2018
Religion
auf erhöhtem Anforderungsniveau
an allgemeinbildenden gymnasialen Oberstufen
Haupttermin
Montag, 23. April 2018, 09:00 Uhr
Unterlagen für die Prüflinge
Allgemeine Arbeitshinweise
• Schreiben Sie auf alle Prüfungsunterlagen Ihren Namen und zusätzlich auf dieses Deckblatt Ihre
Kursnummer.
• Kennzeichnen Sie bitte Ihre Entwurfsblätter (Kladde) und Ihre Reinschrift.
Fachspezifische Arbeitshinweise
• Die Arbeitszeit beträgt 300 Minuten.
• Eine Lese- und Auswahlzeit von 30 Minuten ist der Arbeitszeit vorgeschaltet. In dieser Zeit darf
noch nicht mit der Bearbeitung der Aufgaben begonnen werden.
• Erlaubte Hilfsmittel: Rechtschreibwörterbuch, Fremdwörterlexikon
Aufgabenauswahl
• Sie erhalten drei Aufgaben (1, 2 und 3) zu unterschiedlichen Schwerpunkten.
• Überprüfen Sie anhand der Seitenzahlen, ob Sie alle Unterlagen vollständig erhalten haben.
• Wählen Sie eine Aufgabe aus und bearbeiten Sie diese.
• Vermerken Sie auf der Reinschrift, welche Aufgabe (1, 2 oder 3) Sie bearbeitet haben.
Hinweise zu den Erleichterungen für neu zugewanderte Schülerinnen, Schüler und Prüflinge bei Sprach-
Schwierigkeiten in der deutschen Sprache finden sich auf S. 2.
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Behörde für Schule und Berufsbildung gymnasiale
Abitur2018 Religion auf erhöhtem Anforderungsniveau Oberstufen
Erleichterungen für neu Zugewanderte
Entsprechend der „Richtlinie über die Gewährung von Erleichterungen für neu zugewanderte
Schülerinnen, Schüler und Prüflinge bei Sprachschwierigkeiten in der deutschen Sprache" (MBlSchul
Nr. 08, 7. Oktober 2016, S. 60) werden für die betroffenen Prüflinge die folgenden Erleichterungen
gewährt:
• Die Bearbeitungszeit wird um 30 Minuten auf 330 Minuten erhöht.
• Ein nicht-elektronisches Wörterbuch Deutsch - Herkunftssprache / Herkunftssprache - Deutsch
wird bereitgestellt.
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Abltur 2018 Religion auf erhöhtem Anforderungsniveau Oberstufen
Aufgabe 1
Aufgabe 1
Schwerpunktthema: Politik und Religion
Thema: Müssen religiöse Haltungen mit dem
Grundgesetz vereinbar sein?
Teilaufgaben
l. l Stellen Sie Grimms Position (M l) zu der Frage dar, inwieweit religiöse Haltungen mit dem
Grundgesetz vereinbar sein müssen. (30 %, Anforderungsbereich I)
l .2 Vergleichen Sie das von Grimm für die Bundesrepublik Deutschland beschriebene Verhältnis
von Religion und Politik mit demjenigen in einem nichtchristlich geprägten Land.
(40 %, Anforderungsbereich II)
1.3 Überprüfen Sie, ob sich die Position Eshkevaris (M 2) im Sinne Grimms mit dem Grundgesetz
vereinbaren lässt. (30 %, Anforderungsbereich III)
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Aufgabe 1
Material:
M1 Islam versus Grundgesetz?
Das Grundgesetz gewährleistet
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Aufgabe 1
http://www.faz,net/aktuell/feuilleton/debatten/islai'n-vs-grundgesetz-debatte-ueber-religionsfreiheit-
14191706.html?printPagedArticle=true#pageIndex_2 (Abruf: 01.11.2016).
M2 Eine demokratische islamische Regierung
Ich bin als Muslim,
ihre Ideologie voranzubringen."
Hassan Yusefi Eshkevari: Eine demokratische islamische Regierung, zit. nach: Unterwegs zu einem anderen
Islam. Texte iranischer Denker. Ausgewählt, übersetzt u. kommentiert von Katajun Amirpur, Freiburg 2009,
S. 146ff.(Textauszug).
Dispens: Aufhebung einer Verpflichtung; Ausnahme
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Aufgabe 2
Aufgabe 2
Schwerpunktthema: Politik und Religion
Thema: Islam und Moderne
Teilaufgaben
2. l Stellen Sie dar, ob nach Ansicht Kermanis (M 1) der Islam mit der Moderne vereinbar ist.
(25 %, Anforderungsbereich I)
2.2 Setzen Sie Kermanis Sicht auf das Verhältnis von Religion und Politik im Islam in Beziehung
zum Verhältnis von Religion und Politik in einem nicht-christlich geprägten Land Ihrer Wahl.
(40 %, Anforderungsbereich II)
2.3 1991 hatte Bassam Tibi den Begriff „Euro-Islam" geprägt, dessen Gmndideen er 25 Jahre
später umreißt (M 2).
Erörtern Sie auch unter Berücksichtigung der Ergebnisse aus Teilaufgabe 2.1 und 2.2,
ob eine Integration muslimischer Einwanderer in Deutschland ohne die Entwicklung eines
„Euro-Islam" möglich ist.
(35 %, Anforderungsbereich III)
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Aufgabe 2
Material:
M1 Auszug aus N. Kermani: Deutschland und seine Muslime
Ist der Islam integrierbar?)
hebräisch für großes Unheil, Bezeichnung für den nationalsozialistischen Völkermord
traditionalistische Richtung des sunnitischen Islams, die andere Formen des Islams ablehnt
Führer der Islamischen Revolution im Iran, der ab 1979 gegen weitere revolutionäre und säkulare Gruppen sein
Staatskonzept von der Regentschaft der Geistlichkeit zum Teil mit Gewalt durchsetzte und neues Staatsoberhaupt
wurde
aus der religiösen Gemeinschaft ausschließen
öffentliche Erklärung von Zielen und Absichten
Schmähschrift
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Aufgabe 2
oder sein kann.
Navid Kermani: Wer ist Wir? Deutschland und seine Muslime, Bonn 2009, S. 112-116 (in Auszügen).
Bassam Tibi: Euro-lslam
[...] Meine Vision gingl
20 eine Europäisierung unmöglich."
„Heiliger Krieg"
'' auf dem Koran basierendes muslimisches Rechtsdenken
3 eigenverantwortlich am Gemeinwesen teilnehmender Staatsbürger
nichtmuslimische „Schutzbefohlene" in der muslimischen Gemeinschaft
5 religiös fundierte Gemeinschaft der Muslime
BassamTibi: Warum ich kapituliere. In: Cicero (6/2016), S. 115-119, hier: S. 117.
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Aufgabe 2
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Aufgabe 3
Aufgabe 3
Schwerpunktthema: Theodizee
Thema: Der Buddhismus und das Böse
Teilaufgaben
3.1 Stellen Sie dar, wie Shim (M l) das Verhältnis zwischen dem Menschen und dem Bösen sieht.
(30 %, Anforderungsbereich I)
3.2 Stellen Sie einen möglichen Umgang mit Bösem und Leid in einer abrahamischen Religion
der Sicht Shims zum Verhältnis zwischen dem Menschen und dem Bösen gegenüber.
(40 %, Anforderungsbereich II)
3.3 Der Buddhist Jayatilleke stellt das buddhistische Verständnis des Übels dar (M 2).
Entwerfen Sie einen Dialog zwischen Jayatilleke und einem/r Vertreter/in einer
abrahamischen Religion. Berücksichtigen Sie dabei Ihre Ergebnisse aus Teilaufgabe 3.1
und 3.2 und gehen Sie dabei auf das Verhältnis sowohl zwischen Mensch und Gott als auch
zwischen Mensch und Mitmensch ein.
(30 %, Anforderungsbereich III)
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